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  • 關于巴彥淖爾市圖書館的古籍 收藏與古籍保護狀況的報告

    時間:2015-08-24 10:33來源:未知 作者:何遠景 馮麗麗 點擊:
        文革中,當時的巴彥淖爾盟圖書館派工作人員赴京求書。為支援邊疆文化事業,國家主管文化事業的相關領導部門協調北京圖書館等藏書單位,發揚社會主義大協作精神,將兩萬余冊古籍調撥給巴彥淖爾盟圖書館。這些古籍中包括很多文獻價值、文物價值非常高的典籍,大體上有如下幾類:
        一、清代宮廷御用讀物。有清一代,內府武英殿曾刊刻了大量古籍,種類繁多,部帙巨大。這里提到的清廷御用讀物與一般的內府刻本有所區別:卷帙不大,多為一、二冊或三、四冊;清武英殿刻書多學術著作,這批古籍則多為箴言格語、以警世勸善者居多;清內府刻本以刊刻精良著稱于世,而這批古籍的精良程度更在一般內府刻本之上,其中手書上版者可以達到纖毫畢現的效果;裝幀華美、雍容華貴、用料上乘、做工考究,一派皇家氣象,在民間流傳者極為稀見或幾乎不見。
        二、一般內府藏書。除供皇家專用類似文玩的案頭讀物之外,巴市圖書館古籍中還有大量武英殿刻一般性古籍,其中武英殿《二十四史》校勘工作本最引人注目。此書中天頭有校語,正文中有校勘標記,正文文字之上有修改后重新刊刻修正后的文字,是我國古代校勘學、刻書史上的一個經典范例,同時也是《二十四史》這部中國古代經典巨著武英殿版系統成書的最初源頭。
        巴市圖書館藏有清內府升平署的一批演出腳本(總本)承應戲,這批手寫演出腳本為道光年間的修改本,與流行的升平署曲本不同,是研究我國古代戲曲史的珍貴資料。
        三、寫本、手稿。巴市圖書館古籍包括一些著名學者的手稿,如陶鴻慶的《讀諸子札記》的初稿本和定稿本,孟森的《宋槧大字本孟子札記》。這些手稿是著者最原始手跡,有很高的文獻價值。巴市古籍中還有兩部書信集,《文介公家書》、《文介公與友人札》,這是清末重要政治人物閻敬銘寫給他的子侄以及朋友的書信原件。這些書信被粘貼在四個卷軸里,每卷長二十多米。閻敬銘是著名學者,官至大學士,中年曾輔佐胡林翼、曾國藩平定太平天國,晚年主理戶部財政,對清末政治產生過重大影響。他是個實干家,惜無著作傳世,這四卷他的親筆手札成了研究這位歷史人物乃至清末經濟政治的第一手資料。
        《庚子事變手札》是巴市古籍中另外一部書信集,與文介公手札不同,這是一部收信集,收信者為清末改革派領袖張亨嘉。庚子事變中兩宮逸走西安,留守的京官用信件傳遞消息,商討時局。此冊內容主要為庚子事變中京官們致張亨嘉書信的粘貼本,其中也有庚子之后有關新政信件。這些信件的一些內容收錄在《義和團運動史料叢編》中,但該書對原件的釋讀出現了一些錯誤。這部手札忠實記錄了慈禧、光緒逃亡之后北京官員惶惶不可終日的心態和京城內的時局變化,以及京官們為挽救時局而作出的努力,其價值不言而喻。
        四、其他。巴市古籍的源頭比較復雜,除源自清宮者外,從藏書章可以看出還有原屬北京圖書館圖整庫的書,有源于北堂、原日本大使館的藏書,以及一些學者私藏,如著名學者周作人所藏《風懷鏡》。
        《古今圖書集成》是我國現存古籍中部頭最大的一部,全書一萬卷、五千余冊,這部著作的銅活字本尤為珍貴,屬古籍中的珍品。巴市圖書館藏有該書一函,以前不知此書的來源,近日在該書中發現一張印有美國大都會圖書館圖書著錄卡片,或許此書與大都會圖書館有某些淵源。
        以上所言,僅為其犖犖大端者,其他古籍精品如已經列入國家珍貴古籍名錄的《養生類纂》,就不一一列舉了。
        受經濟發展程度的限制,建國前,內蒙古古籍收藏不多,西部地區除阿拉善王府外,呼和浩特以西基本上是一片空白。河套地區除史前文化外,文明遺址也極為罕見。全國古籍總目尚未編纂成功,很難對巴市古籍在全國的地位作出精確定位,但是《內蒙古自治區線裝古籍聯合目錄》早已出版,從整體上看,除了內蒙館、內大館、內師大館、內蒙社科院館這四個大館外,古籍總體價值以巴市館的收藏為最,全區其余四十多個古籍收藏單位無出其右者。巴市古籍如果置身于北京,有國家圖書館、故宮博物院在,可能不算什么,但在古文化遺存非常有限的內蒙古西部,它就是一顆閃亮的明星。
        古籍是文物中極易損毀的一部分,易毀性強,保存條件苛刻,一旦損毀將永不再生。巴市古籍的價值很高,卻未得到應有的保護。前幾年,舊館庫房曾兩次漏水,使許多古籍慘遭暖氣污水的浸泡。新館建成,這種災難尚未發生,卻面臨著更大的隱患。
        目前巴市古籍庫房夾在圖書大廈中間,圖書大廈是一幢多層建筑,名為“圖書大廈”,實則為綜合型商業性大樓,許多鋪面與“圖書”并無關聯。在這種狀況下,古籍庫房內的防災措施做得再好也無濟于事,誰也無法保證整個圖書大廈的絕對安全,上下左右的商家均難保萬無一失。城門失火殃及池魚,該樓內任何一個單元出事,都有可能將古籍庫房付之一炬。鑒于這種情況,我們建議,為巴市古籍建立一個與圖書無關單位完全隔離符合古籍貯藏標準的專用庫房。
        書籍是知識的載體,人們創造書籍是為了傳承知識。新建一個新的符合古籍貯藏標準的庫房需要一定的時間,在此之前,應該把全部古籍掃描制成電腦圖片。這樣巴市古籍就有一個電子復本,即使遇有不測,古籍遭到損傷,它的外在形式會被破壞或完全消失,有了電子復本,它所承載的內容將被保存下來。這項工作對于稿本、寫本、孤本尤為重要。
        巴市藏有一批古籍珍品,但社會對其的重視程度遠遠不夠,這與對這些古籍的研究不足關系極大。書籍的價值主要在于書籍承載的內容,如果書的內容不為世人所知,自然也就無法引起公眾的注意。
        即使是在文革中,國圖、故宮也不會把一望而知的古籍珍品調撥給內蒙,巴市古籍之所以被調出京城,均因其存在著一定的瑕疵。因此之故,巴市古籍有很多精品,大都難以進入“國家古籍珍貴名錄”的殿堂。有些瑕疵可能并不是“瑕疵”,而是鑒定者的誤區,有些瑕疵雖確為瑕疵,但對其其他價值估價不足,也會對其整體價值造成誤判。如果能把每一部古籍的隱含價值都揭示出來,它們就有可能超越的種種藩籬進入國家珍貴古籍名錄。把深藏在巴市古籍中的隱含價值挖掘出來,需要對它進行全面深入地研究。挖掘古籍價值,不是一件輕而易舉之事,很可能需要學者以畢生的精力從事這項工作。
        對于巴市古籍研究還需注意近年來新的研究動向。巴市古籍與故宮有很大的關系,把書拿到故宮去比對很不現實,只能根據現在已經公布的資料,來對兩者進行比較。網查近年來有關故宮古籍的書就有《清宮藏書》、《故宮藏書目錄匯編》《清代內府刻書圖錄》等書出版,這些書在我區不易看到,在這種情況下,相應的研究也就會受到限制。
        文字的出現是人類文明發展的一個重要標志。只有借助文字,人類的抽象思想才得以進行超越時空的傳播。文明的遺物如青銅器有了銘文就會價值倍增。書籍是文字的載體,同時也是人類思想的載體、文明的載體,從這個意義上說,書籍是最重要的文化傳承。在文革破四舊的喧鬧聲中,視古籍如敝屣,河套大地上的巴盟圖書館前輩卻突發奇想,劍走偏鋒,冒著政治風險,從數千里外的京城,將數萬冊文獻典籍爭取到河套,不但為保存中華文化作出了貢獻,也為我區文化事業做出了貢獻,河套大地的文化底蘊也因此而陡然增輝。希望河套平原的這些文化瑰寶能在我們這一代手中完整無缺地傳承下去。
    (作者何遠景為本館館員)
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